“魏忠賢確實(shí)是早死了，但他卻可以提前布局，那些人力物力，都是他身前存留下來(lái)，陳啟啊，這九千歲的本領(lǐng)可是牛逼得很，要不怎么說歷史萬(wàn)歲爺有許多，可九千歲就只有這獨(dú)一位呢？”“他在崇禎帝繼位之前，就把持國(guó)政，幾乎是萬(wàn)萬(wàn)人之上，哪會(huì)想不到有被處死的那一天？他知道等新帝上位，自身可能難保，畢竟再厲害的人，也敵不過一國(guó)之力，所以他早早布下此局，想著長(zhǎng)生！”錢老三的話到此，我先是皺了皺眉頭。這其中有個(gè)矛盾之處。魏忠賢知道自己早就要死了，為什么要布局祭祀，謀求長(zhǎng)生？長(zhǎng)生是身前的行為，而不是死后的行為。死后又活，那叫......死而復(fù)生！如果說長(zhǎng)生已經(jīng)是有違自然規(guī)律，天道常理，根本是荒謬至極，完全不可能發(fā)生的事情，那么，這死而復(fù)生，就更夸張了！“魏忠賢想要死而復(fù)生？這不太可能?！蔽艺f。這已經(jīng)不僅僅是有違自然規(guī)律了，而是讓天地崩壞、無(wú)法想象的事情！長(zhǎng)生、長(zhǎng)生，你只是壽元的無(wú)窮無(wú)盡，可依然會(huì)被外力給殺死，是能被約束的。但死而復(fù)生，可就是死了活，無(wú)限循環(huán)，根本無(wú)法約束之事?！笆遣惶赡?，永生一說都過于荒唐，更別說死而復(fù)生，但你有沒有想過，魏忠賢的死，就是想要永生？他并不是死了才想復(fù)活，而是想要永生才死？”錢老三說了句有些繞彎的話。而這時(shí)立刻明白了他想要說什么......魏忠賢是在知道自己必死無(wú)疑的情況下，上吊而死的，這些都是在正史中有過明確記載?？蛇@里的上吊zisha是假，他是想要用此，來(lái)達(dá)到永生的目的！肉身死、魂魄死，魏忠賢想要怎么永生？“記憶永生......”我開口。就是最初紅衣女說的永生方法！魏忠賢的zisha，是這祭祀的一部分！“對(duì)，那場(chǎng)祭祀，就是魏忠賢謀劃的記憶永生，他的上吊，不僅僅是上吊，更是為了配合后來(lái)的祭祀做法。”錢老三點(diǎn)頭說。而接著，錢老三卻笑了笑說：“主持祭祀的風(fēng)水大師，是魏忠賢收的義子，也是他最為信任的人，但可惜，魏忠賢低估了人性的貪婪，他都死了，威信早就散了，最后這場(chǎng)祭祀，可不就成了那魏春明的盤中餐了嗎?！薄罢l(shuí)也躲不過永生的誘惑啊，魏忠賢算計(jì)了一輩子，卻是沒算到這一點(diǎn)?！闭f到這，我已完全聽明白了。明末祭祀，其實(shí)是魏忠賢布置準(zhǔn)備的，只不過最后被魏春明竊取了果實(shí)。那么，既然這就是一場(chǎng)用記憶存留的方法，而達(dá)到永生的祭祀，為什么壁畫上的人跟如今的魏春明長(zhǎng)相一模一樣？我向錢老三問出了我的疑惑。只見，他對(duì)我詭譎一笑：“為什么長(zhǎng)相一樣？呵呵，我來(lái)告訴你......