皇權(quán)是什么？自秦始皇一統(tǒng)天下，奠定了這萬世之基后，在華夏這片土地上，長(zhǎng)達(dá)千百年的時(shí)間都未曾更改??！一念生殺——至高無上??！翻過高聳的喜馬拉雅山巔，有一片廣袤的大地，三千五百年前，雅利安人抵達(dá)那里，建立了毀滅一個(gè)民族根脈的種姓制度，自此，縱然皇權(quán)更迭，最高的婆羅門從來獨(dú)立于皇權(quán)之外屹立巔峰?？缭矫Ｃ４竽┰?，西域的王國(guó)政權(quán)更迭，間或有大一統(tǒng)的帝王降世，可多如曇花一現(xiàn)，手握“神權(quán)”的教皇和王族分庭抗禮，國(guó)王登基的冠冕甚至需要教皇來親自授予。雅利安人也曾翻越山脈抵達(dá)這里，一位名為婦好的女將策馬瞥去一眼，隨手便將其覆滅，勉強(qiáng)因其古怪的金發(fā)碧眼，獻(xiàn)做了商王無關(guān)緊要的帝陵陪葬。又千年，“王侯將相，寧有種乎”的口號(hào)在這片土地橫空炸響，自此種姓制度在這片土地再無生根發(fā)芽的可能。劉邦一匹布衣提劍平天下，朱元璋端著一個(gè)碗掀翻了天地，數(shù)也數(shù)不清的起義戰(zhàn)爭(zhēng)在這片土地更迭紛沓，“人皇”倘若不修——?jiǎng)t黎民皆可為“人皇”?。∪A夏人民習(xí)慣于此，可若抬頭將目光跨越喜馬拉雅山，抵達(dá)那片被種姓制度侵襲的土地，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一件匪夷所思的事情，華夏大地習(xí)以為常的起義戰(zhàn)爭(zhēng)，三千年來在這片土地甚至一次都沒有出現(xiàn)過。同時(shí)，無數(shù)文學(xué)創(chuàng)作者們?cè)谧匪輾v史時(shí)哀嘆著君權(quán)神授、人皇已死的“天子”之稱，可事實(shí)上唯有在這里，神權(quán)切切實(shí)實(shí)是掌握在皇權(quán)手里的工具，人們認(rèn)可的“天”絕非類似于西方的“上帝”“耶穌”這樣特指的某一位可以被定義的神明，更像是一種無形的大道規(guī)則的統(tǒng)稱，是雷、是風(fēng)、是雨、是雪，是一切人力無可掌控的自然的統(tǒng)稱。也許“天”在某些時(shí)刻不可或缺——譬如需要扯大旗造反的時(shí)候。朱棣起軍時(shí)天降風(fēng)雨，黑云壓頂，屋檐上的瓦片碎了一地，姚廣孝鎮(zhèn)定的摁下了滿頭大汗的朱棣，高興的宣布“感謝雷神爺送來的祥瑞之兆，天命在我，此戰(zhàn)必勝，大家鼓掌！”軍隊(duì)聽著耳邊小兒止啼的陰風(fēng)呼嘯，幽幽的看著滿地碎瓦，寂靜了一會(huì)兒——十分從心的震聲鼓掌！神權(quán)并不獨(dú)立于皇權(quán)，只是為皇權(quán)服務(wù)的工具，自始至終。而集這一切于一身的至高無上的統(tǒng)治者——便是皇帝?！瓱o聲之中，漫天的王座靜靜地環(huán)繞。分明未飲，白衣詩(shī)仙卻仿佛有些醉了。他展開雙臂，仰望著天地轉(zhuǎn)了幾圈，似是半嘲又似是感嘆的喃喃?！皩W(xué)劍翻自哂，為文竟何成……哈哈，我李白這一生，多少次想為官做宰，卻不料最后卻是成就于隨便寫的幾首詩(shī)，真是……兒戲不足道也。”他眉峰驟然陡峭，瀟灑不羈的狂傲沖天而起，目光直直的落到了王座的正前方！！那里，目光幽深沉黯的黑袍帝王氣勢(shì)駭人，見他瞧來，便情緒不明的微微瞇了瞇眼?！敖袢眨@第一首便獻(xiàn)給秦皇陛下！”一言出，別說下面的學(xué)子了，就連一圈的帝王們都紛紛坐直了身子。劉邦眼睛發(fā)光，咧著嘴興致瞬間被吊了起來，“喲——！”李世民騰的拍案而起，左瞧瞧嬴政，右瞅瞅李白，眼睛里透著濃濃的不可置信和微妙的委屈?。?/p>