人法地，地法天，天法道，道法自然，這四句話是老子獨(dú)創(chuàng)的一套邏輯思維系統(tǒng)，他認(rèn)為人類社會(huì)的規(guī)律，以及天地運(yùn)行的自然規(guī)律都包含在自然之“道”之中，所以老子經(jīng)常把天地之“道”和人類社會(huì)之“道”放在一起，因?yàn)槔献诱J(rèn)為它們之間是共性和共通的，所以老子一再強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)的運(yùn)行應(yīng)該效法于天地的運(yùn)行規(guī)律。
天長地久
按照古人的世界觀，在宇宙誕生之前，世界是一L的，但自從宇宙大爆后，地球便誕生了，有了地球，天地也隨之而產(chǎn)生了，所以老子稱之為天長地久也屬于名符其實(shí)。
天地之所以長久者，以其不自生，故能長生。
天地之所以可讓到天長地久，是因?yàn)樘斓貜膩聿蛔运?，所以天地能長久地生存下去，老子認(rèn)為天地不但孕育了萬物，而且還滋養(yǎng)了萬物，并且讓萬物能夠各得其所，各長其長。
天無私覆，地?zé)o私載。天從不把萬物劃分為高低貴賤和三六九等，大地也從不把萬物區(qū)分遠(yuǎn)近親疏和善惡忠奸，所以糞便和黃金都能被大地承載。老子認(rèn)為天地以無偏無私來對待萬物，所以萬物能夠欣欣向榮，生生不息，而萬物的生育繁衍也讓天地能夠萬年長久。
老子講天地之所以長久的道理，是因?yàn)槠淠康氖且氐饺祟惿鐣?huì)的運(yùn)行上，他要求那些統(tǒng)治者能夠效法天地之道，在老子看來，那些統(tǒng)治者的行為都具備反人道和反人性的特點(diǎn)。
老子認(rèn)為人的自然本性是追求自由，反對來自外界的奴役和壓迫，但那些統(tǒng)治者卻一定要把民眾變成奴隸，民眾不希望被別人強(qiáng)迫和裁制，可是那些統(tǒng)治卻一定騎在他們頭上當(dāng)太上皇，并且還要他們感恩戴德，山呼萬歲，民眾希望能按照自已習(xí)俗來生活，可是那些統(tǒng)治者卻要強(qiáng)迫民眾按照自已的意志去生活。
天地從不區(qū)分萬物，所以天地能公平地滋養(yǎng)萬物，但那些統(tǒng)治者卻要按照自已的喜好來劃分人群，他們把人劃分為親疏遠(yuǎn)近，善惡忠奸和三六九等，于是社會(huì)資源的分配就不再有公平，整個(gè)社會(huì)充記了各種奴役和壓迫，底層民眾則失去了所有自由，于是一場又一場的改朝換代便無可避免。
是以圣人后其身則身先，外其身則生存
老子認(rèn)為有“道”的君主更應(yīng)該效法天道和人性，而不是反其道而行之，既然追求自由是人的天性，那么君主就不能和民眾爭奪之種自由，而是要保護(hù)這種天性，既然民眾不喜歡被奴役和剝削，那么君主就不應(yīng)該與民爭利，而是要保障民眾私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，既然民眾不喜歡高高在上的太上皇，那么君主就不應(yīng)該與民眾爭高或者爭先，而是讓民眾感覺不到權(quán)力對他的壓迫。
非以其無私邪？故能成其私
天地之所以能夠萬年長久，是因?yàn)樗鼈兡軌蝽槕?yīng)萬物的自然狀態(tài)，不把萬物當(dāng)作自家的私有財(cái)產(chǎn)而任意宰割，它們促成了萬物的生長繁衍，卻從不任意裁制它們，所以君主們要江山永固就必須取法于天地之道，不去奴役丶強(qiáng)制丶強(qiáng)迫丶奴役和剝削民眾，把自由還給他們，順道而行才是。江山永固的正途。