樣告訴自己。
在歷史上絕大多數(shù)年代里，只要有手藝，又肯吃苦，最起碼可以養(yǎng)家糊口的，況且余瞎子自他爹那里學到了經(jīng)營的秘訣——吃虧。
所以他們父子置買了六七頃地，他父親去世時可以從祖墳拔出來，另立門戶，安葬在自己的地里。
余瞎子叔伯中西個手藝人，到他們這第二代，大伯銅匠家在賒店鎮(zhèn)72條街中有自己的鋪子，其他兩個己經(jīng)傳不下去了或改行或終斷。
有錢有地有生意，余瞎子的父親給他張羅了婚事以后沒多久就撒手人寰。
西十出頭的余瞎子，膝下有三子一女，于永青，永安，永福，永梅。
眼瞅著苗弱的這一支脈又活過來了，人丁興旺。
余瞎子經(jīng)商起家，住著三進大院，有油坊一個，牛馬車五架，牲口十余頭，下人西個，油坊長工加佃農(nóng)20余個，地六七頃，1一百多畝。
這么一個地主兒，每天早上起來給牲口喂上，背著鐵锨挑著糞筐出去拾糞。
這是他從父親那里繼承來的，也是他們家兩代人最好的晨練。
拾糞回來一家老小基本上就快吃完了，不管稀的稠的，填飽肚子就完事兒了，余瞎子小時候挨過餓，對吃的也不計較。
穿的衣服更是計較不來了，因為吃完飯碗一推嘴一抹啦，不是下地干活就是進油坊了，不管你穿啥衣服，幾天下來都是油乎乎的。
十里八村誰不知道，老余家油坊那個主家，瞎瞎喳喳，邋里邋遢，吃喝嫖賭抽一樣不沾，就會榨油。
其實中國內(nèi)地的農(nóng)村，大部分地主都是首接參與農(nóng)事耕種的，為富不仁，坐享其成事實上極少數(shù)。
主要是為了階級斗爭的需要，各種宣傳有意無意的把地主的形象固化成黃世仁、周扒皮，更多人不太適應真實的社會現(xiàn)實罷了。
每個村都有地主，跟現(xiàn)在土地流轉(zhuǎn)集中后的結(jié)果相差不大，舊時的地主跟現(xiàn)在的社會上的富人相比也沒什么區(qū)別，改革開放也是提倡一