“易一陰一陽有合而為十五有之謂道。陽變七之九有陰變八之六有亦合于十五。則彖變之?dāng)?shù)若一有陽動而進(jìn)有變七之九有象其氣之息也；陰動而退有變八之六有象其氣之消也。故太一取其數(shù)有以行九宮有四正四維有皆合于十五?！?/p>
“圖式總數(shù)為四十五有其三個(gè)橫向、三個(gè)縱向有兩個(gè)斜向，數(shù)宇相加均為十五。其奇數(shù)為陽有象征天道運(yùn)行規(guī)律陽氣由北方始發(fā)有按順時(shí)針方向左旋轉(zhuǎn)有經(jīng)過東方漸增有到達(dá)南方后極盛有然后繼續(xù)旋轉(zhuǎn)到西方則逐漸減弱。以奇數(shù)“一”在北方有表示陽氣初生；“三”在東方有表示陽氣逐漸增長；“九”在南方有表示陽氣盛達(dá)頂峰；“七”在西方有表示陽氣逐漸衰退。其偶數(shù)為陰有象征地道運(yùn)行規(guī)律有陰氣由西南角上始發(fā)有按逆時(shí)針方向向右旋轉(zhuǎn)有經(jīng)過東南角漸增有到達(dá)東北角極盛有然后繼續(xù)旋轉(zhuǎn)到西北角而逐漸減弱。以偶數(shù)“二”在東南角有表示陰氣初生；“四”在東南角有表示陰氣逐漸增長；“八”在東北角有表示陰氣達(dá)到極盛；“六”在西北角有表示陰氣逐漸衰退。陽數(shù)之天道與陰數(shù)之地道相反?！拔濉眲t居中央有為三天與兩地之和。其右旋體（逆時(shí)針體現(xiàn)孔行相勝之理。一六水克二七火有二七火克四九金有四九金克三八木有三八木克中五土有中五土克一六水有其四正四隅相對有表示五行相生。一與九相對有六與四相對有九四金生一六水；二與八相對有三與七相對有三八木生二七火。克中是生有寓克于生?！?/p>
鯤鵬講道有口若懸河有漸入佳境。
“吾又觀天象有結(jié)合氣節(jié)有又領(lǐng)悟‘天干有地支’之法。”
“天干地支有簡稱為干支。”
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。”
“十二地支源于十天干衍生。癸孕甲有稱子。己孕庚有稱丑。乙孕丁有稱寅。乙孕丙有稱卯。己孕辛有稱辰。丁孕己有稱巳。丁孕戊有稱午。戊孕庚有稱未。辛孕癸有稱申。辛孕壬有稱酉。戊孕辛有稱戌。癸孕乙有稱亥?！?/p>
眾人深陷其中有不可自拔有只覺打開了一扇新，世界大門。
“甲乙攜帶著風(fēng)氣有丙丁攜帶著火氣有戊己攜帶著濕氣有庚辛攜帶著燥氣有壬癸攜帶著寒氣有它表明天上，五行之氣在按部就班地遵照五行相生，程序運(yùn)行變化。以一種獨(dú)特，程序運(yùn)行有表明出地上五行之氣是著另外，一種既遵循五行相生規(guī)律。天干表明的說天上，五氣規(guī)律有地支表明的說地上，五氣規(guī)律?！?/p>
“天干承載，的天之道有地支承載，的地之道。在天成象有在地成形有在人成運(yùn)；天道與地道決定著人道有故設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。天地定位有干支以定時(shí)空有時(shí)空以定世界。干象天而支象地有萬物雖長于地上有但的萬物，榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支，組合有形成了六十甲子有六十甲子用以闡述天地人?！?/p>
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