r>老者見狀，欣慰地笑道：“吾道不孤，大炎后繼有人?！?/p>
自八年前，我國的皇主林宗便毅然決然地放下了政務(wù)的繁重負(fù)擔(dān)，轉(zhuǎn)而專心致志于修煉之道。
從此，朝中大臣們失去了約束，結(jié)黨營私之風(fēng)漸起，腐敗現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。
盡管如此，這些腐化的大臣們官職低微，無權(quán)首接干預(yù)國政，幸好我國還有一位大宗師的皇主坐鎮(zhèn)朝堂，這股勢力也只能在暗中偷偷行事，不敢公然篡權(quán)。
然而，時(shí)至今日，皇主離朝的消息傳來，令朝堂之上的局勢更加撲朔迷離。
一旦宗門圣地掌握實(shí)權(quán)，我朝大炎的命運(yùn)將岌岌可危。
歷史上，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的三大皇朝之一的大理皇朝，便是被月輪圣地所操控。
在那片土地上，人們的地位并非由其實(shí)力或?qū)W識決定，而是取決于他們的種姓。
這種森嚴(yán)的等級制度，使得大理皇朝內(nèi)部腐朽不堪，最終導(dǎo)致了國家的衰敗。
大理王朝，種姓制度根深蒂固，人們的生活被嚴(yán)格劃分為西個(gè)等級：尊貴的婆羅門、威武的剎帝利、平凡的吠舍以及低微的首陀羅。
婆羅門和剎帝利位于社會的頂層，他們享有至高無上的權(quán)力，與普通民眾無緣，生活在一種遙不可及的境界。
吠舍等級的人，雖然生活在社會的中層，但他們的生活才算得上是正常。
然而，盡管如此，他們?nèi)耘f沒有人權(quán)可言，生死大權(quán)完全控制在婆羅門和剎帝利的手中。
他們平日出行，都必須小心翼翼，彎腰低頭，以示對上層種姓的尊重和順從。
相比之下，首陀羅則是最低賤的奴隸，他們被當(dāng)作工具一樣使用，或供人取樂，生活在社會的最底層。
他們的命運(yùn)悲慘，毫無自由可言，完全受制于他人。
月輪圣地作為大理王朝的權(quán)力象征，己經(jīng)掌控這片土地近八百年，其地位越發(fā)鞏固，如同堅(jiān)不可摧的堡壘。
在這里，一旦淪為奴隸