一個星期后，我們回到了帝京，潘子惦記家里的那三條大狗就直接回南境的老家了，這次河南之行，我們幾個人每人不到二十萬的進(jìn)賬，沈胖子的恐龍蛋化石很多都是預(yù)定好了的買家，當(dāng)然都是地下交易了，就是相當(dāng)于現(xiàn)在的文物黑市，大家也知道，很多東西是上不了臺面的，只能在下面交易的。就這一百多枚恐龍蛋化石，就讓沈胖子這個家伙小賺了一筆，我們幾個人也借此機(jī)會發(fā)了一點小財?shù)摹?/p>
我到了帝京以后，給那個港西的老板打了一個電話，前一段時候，這個港西人說想要幾個法器，我手里還有幾尊鎏金的佛像，還有那個不知道是什么玩意的小金棺材里面的物件，有點像西藏藏傳佛教里面的擦擦，就是一種很常見的法器。我這幾天沒少查閱資料和去圖書館，想知道這物件的來歷。
影骨是相對真骨、靈骨而言的。影是影射、仿制的意思，即影射之骨。釋尊入滅后，弟子們用玉石按照真骨的形狀和大小而特制的。影骨的設(shè)立，目的在保護(hù)真骨。保護(hù)有兩個方面：一是為了愛惜，二是為了安全。故影骨的作用有兩個：影供和影護(hù)。
代真骨出面接受禮拜和供養(yǎng)，令信眾見如真骨，生起敬仰之心，使善根增長，這是影供的作用；而如影隨形，不離左右，必要時做出犧牲以保護(hù)真骨，這是影護(hù)的作用。由于影骨要時刻為真骨起到這兩個作用，所以真影之間成主伴關(guān)系、主仆關(guān)系，真身與替身的關(guān)系。影骨即靈骨之影應(yīng)、應(yīng)現(xiàn)，以證示靈骨之不滅。佛教界認(rèn)為，影骨與靈骨是不一樣的關(guān)系。
相傳約2500年前，釋迦牟尼在拘尸那揭城郊娑羅樹下圓寂，遺體火化后共得84000顆真身舍利，其中草19份傳入土，并在東漢醒帝的資助下，在全國設(shè)立19座寶塔，其中最早設(shè)立的阿育王寺，也就是現(xiàn)今的法門寺內(nèi)，則存有4枚佛指舍利子。
由于在歷史上，曾經(jīng)先后有四位皇帝發(fā)動過毀佛、滅佛的事件，分別是韓愈諫佛骨之前的北魏太武帝、北周武帝，以及韓愈諫迎佛骨之后的唐武帝、后周世宗，史稱“三武一宗”，因此在龍國的佛指舍利在當(dāng)時也大部分遭到毀壞。不過為了避免佛指舍利遭到損毀，不少僧尼則是制作仿佛祖真身靈骨制造附屬品，也就是所謂的“影骨”。
這些都是我在圖書館里面查閱到的資料，但是這枚影骨，最后我賣了一個很高興的價格，那個港西老板也是對我高看一眼，在圈子里面把我們幾個人傳的很神的，這個家伙和沈胖子早就認(rèn)識的，當(dāng)時我也是通過沈胖子認(rèn)識的這個港西老板的，可惜他只收藏佛家文物，對一般的物件也不敢興趣的，我手里還有幾個鎏金的佛像
，到時候可以賣給他的，就是要在手里沉淀一下，避避風(fēng)頭的，那是在和珅墓葬里面發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)在還在廂房地下埋著呢，這都是后話了，我其實也不懂影骨，也不知道它的價值的，就是看到它這么珍重的保存在一個小純金的棺材里面，我也知道這個物件的來歷不是一般的，也絕非什么便宜的物件的。
（本章完）