喪葬與人道
【原文】哭泣不秩聲，翁缞绖垂涕，處倚廬，寢苫枕塊；又相率強不食而為饑，薄衣而為寒。使面目陷，顏色黧黑，耳目不聰明，手足不勁強，不可用也。（《墨子·節(jié)葬下》）
【大意】哭泣不用平常的聲音，披麻戴孝涕淚交加，住在（守喪期所住的）倚廬中，睡在草墊上，枕著土塊。又競相強忍著不吃而任自己饑餓，衣服穿得單薄而任自己寒冷。使自己面目干瘦，臉色黝黑，耳朵不聰敏，眼睛不明亮，手足不強勁，（因之）不能做事情。
人死了，哀婉痛惜，人之常情。祭奠以作永遠的告別，居喪以告慰逝者的英魂，活著的人能從這些儀式中感受到人世的溫暖和親情。
喪葬的本意是人道，但具體的喪葬行為，卻與人道相悖甚遠。
古時，王公大人辦理喪葬，必定是大棺套中棺，皮革裹三層，隨葬的璧玉準備好，加上戈劍鼎鼓壺大盆，刺繡衣服和白練，車馬的瓔珞上萬件，車馬女樂也都準備齊全，還必定要除清墓道，修建的陵墓比山陵還要高。
如此巨額的財富從何而來？自然是用百姓的血汗換來的，但這些財富就這樣輕易地被埋到地下，從而加劇了百姓生活的貧困。
古時候居喪的方式，更無人道可言。
無論是否真的哀痛，也無論是否心甘情愿，都必須按既定的方式行事：哭泣不分晝夜以致聲咽，披麻戴孝痛哭流涕，守在墓旁邊的茅屋里，睡在茅草上，枕著土塊，還要相互強制著不進食而挨餓，少穿衣服而受凍，弄得臉色又黑又黃，消瘦不堪，耳朵聽不清，眼睛看不明，手腳無力，不聽使喚。
可見，凡屬與人道相悖的喪葬，都該廢止。
現(xiàn)今已沒有古時候的喪葬儀式了，但實質上相仿的東西，是否還在束縛著我們呢？