多才多藝，不如獨(dú)精一門(mén)
【原文】二三子有復(fù)于子墨子學(xué)射者，子墨子曰：“不可。夫知者必量亓力所能至而從事焉?！保ā赌印す稀罚?/p>
【大意】有幾個(gè)弟子告訴墨子，要學(xué)習(xí)，要習(xí)射。墨子說(shuō)：“不能。智慧的人一定會(huì)衡量自己的力所能達(dá)到的地方，然后再進(jìn)行實(shí)踐?！?/p>
這是墨子的徒弟問(wèn)墨子，可不可以既學(xué)寫(xiě)作，又練習(xí)射箭，墨子就指出了，首先要衡量自己的能力，然后再去選擇。雖然現(xiàn)在社會(huì)是提倡使用綜合型人才，但是如果沒(méi)有一門(mén)專長(zhǎng)的技藝，就會(huì)變成“什么都會(huì)，而又什么都不會(huì)”的狀態(tài)。
人們常說(shuō)：“一招鮮，吃遍天?！边@話想必永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。無(wú)論你從事什么行業(yè)，只要你對(duì)自己從事的行業(yè)有所專長(zhǎng)，把握精髓，那么你肯定就能成就一番事業(yè)。
《莊子》一書(shū)中，有兩個(gè)技藝超群的人。
一個(gè)是廚房伙計(jì)，一個(gè)是匠人，廚房伙計(jì)即那位宰牛的庖丁，匠人即那位楚國(guó)郢人的朋友，叫匠石（不一定就是石匠）。二人的共同之處，就是技藝超群，簡(jiǎn)直到了出神入化的境界。
先看庖丁，他為梁惠王宰殺一頭牛。他那把刀似有神助唰唰幾下，一個(gè)龐然大物，便肉是肉、骨是骨、皮是皮地解剖得清清爽爽。他解牛時(shí)，手觸、肩依、腳踏、進(jìn)刀，就像是和著音樂(lè)的節(jié)拍在表演。更神奇的是，庖丁的刀已用了19年，所宰的牛已經(jīng)幾千頭，而那刀仍像剛在磨石上磨過(guò)一樣鋒利。此時(shí)你看他提刀而立，悠然自得，又仔細(xì)地把刀擦凈，收好。那神氣，就如同優(yōu)雅的騎士。
再看匠石，也許是木匠，也許是石匠，也許木石活兒都做。他的技藝也十分了得。郢人把白灰抹在鼻尖上，讓匠人削掉。那白灰薄如蟬翼，匠人揮斧生風(fēng)，削灰而不傷郢人的鼻子。
古人講，凡是掌握了一門(mén)技藝，無(wú)論是做什么的，都可以成名。只要有一技之長(zhǎng)，就可以自立。的確是如此。過(guò)去老人總對(duì)年輕人說(shuō)：“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫，不如薄技在身。”這是最平凡、最實(shí)在的真理。
一個(gè)殘疾青年，學(xué)會(huì)電腦打字，便辦起了小小打字社，交活兒及時(shí)，打的質(zhì)量又高，連一些著名作家也慕名而來(lái)，讓他打文稿。幾個(gè)下崗大嫂，都是做飯行家，一合計(jì)，總不能老靠一點(diǎn)兒救濟(jì)金度日，于是辦起了“嫂子餃子館”。賣的餃子薄皮大餡，服務(wù)熱情，生意很快就興隆起來(lái)。
有些人瞧不起小技藝，總想做大事。做大事是可以的，比如當(dāng)總經(jīng)理，從政做官，做科學(xué)家、理論家，等等。但一是要真有那份才能，也要有機(jī)遇；二是就是做大事，也常常離不開(kāi)靠小技藝做小事打基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)，包括鍛煉你的實(shí)踐能力，包括鍛煉你的意志，包括對(duì)基層實(shí)際的體察。有時(shí)一技在身，也能助你成就大事。
不要小瞧這些技藝：理發(fā)、修表、烹飪、園藝、茶道……只要技藝精深，同樣大有可為，同樣事業(yè)輝煌。
許多原被人視為“雕蟲(chóng)小技”的技藝，今天卻有了巨大的商業(yè)和社會(huì)價(jià)值，有的甚至變成一種產(chǎn)業(yè)。這種情況應(yīng)當(dāng)為有為青年注意，在其中尋找成功的機(jī)遇。