前言
戰(zhàn)爭是政治集團(tuán)之間，民族之間，國家之間，矛盾最高的斗爭形式，是解決糾紛的一種最高的、最暴力的手段；也是最有效，最快捷的手段。中國是個(gè)有著悠久文明史的國度。數(shù)千年間，發(fā)生在這片古老土地上的戰(zhàn)爭不計(jì)其數(shù)。毛澤東在《中國革命與中國gongchandang》一文中說過：“在封建社會里，只有農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭才是推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力?！边@里，我們不去推敲這句話是否準(zhǔn)確，就從毛澤東本人的觀點(diǎn)看，戰(zhàn)爭推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。一場戰(zhàn)爭不僅是軍隊(duì)規(guī)模，軍事裝備的比拼，更是人與人之間智慧與勇氣的較量。一場大戰(zhàn)結(jié)束后，勝者為王，敗者為寇。不存在服不服的問題。
在人們的觀念里，戰(zhàn)爭往往是強(qiáng)者主導(dǎo)的游戲，強(qiáng)者會打敗弱者，多數(shù)會戰(zhàn)勝少數(shù)。然而，事實(shí)并非如此，很多時(shí)候，由于個(gè)人智慧的充分發(fā)揮，弱者一樣能夠打敗強(qiáng)者。在中國歷史上那些數(shù)不清的戰(zhàn)役中，以弱勝強(qiáng)的就占了很大一部分。本書中，我們精選了36場經(jīng)典的戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭不僅在當(dāng)時(shí)起到了扭轉(zhuǎn)乾坤，改變命運(yùn)的作用，還對以后的中國歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。在這36場戰(zhàn)爭中，我們能看到西楚霸王項(xiàng)羽、光武帝劉秀、魏武帝曹操、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤、清太祖努爾哈赤等一批具有開拓精神的帝王；也能看到孫武、吳起、白起、韓信、廉頗、樂毅等一批大家耳熟能詳?shù)谋遥€能看到姜尚、諸葛亮、魯肅、荀彧、郭嘉、謝安等一批謀臣的身影；更能看到田橫、張巡、徐遠(yuǎn)、南霽云、文天祥、袁崇煥等忠貞義士的慷慨與悲壯。
可以說，這36場戰(zhàn)爭的背后就是一部中國史的濃縮。他們是提綱，中國歷史的枝節(jié)就是從這里分出的。在這些戰(zhàn)爭里，很多是對一個(gè)王朝建立或轉(zhuǎn)折起決定性作用的戰(zhàn)役，如：牧野之戰(zhàn)、巨鹿之戰(zhàn)、昆陽之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、崖山之戰(zhàn)、鄱陽湖之戰(zhàn)、白溝河之戰(zhàn)。在寫作上，筆者對36場戰(zhàn)爭在篇幅上予以了不同側(cè)重，有的側(cè)重交代戰(zhàn)爭的過程，有的在戰(zhàn)爭背景上花費(fèi)了很大筆墨，有的則對戰(zhàn)爭中的人物進(jìn)行深入剖析。不管如何安排篇幅，目的就是讓本書更利于讀者全面了解這些戰(zhàn)爭及其背后的深層原因。當(dāng)然，還有戰(zhàn)爭中所蘊(yùn)涵的高超智慧。這些智慧不僅對古代中國產(chǎn)生了影響，也對近代中國產(chǎn)生過巨大作用。據(jù)說，毛澤東就曾對中國歷史上以少勝多的十幾次戰(zhàn)役做過深入的對比研究，并靈活運(yùn)用于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，創(chuàng)造了中國戰(zhàn)爭史上很多經(jīng)典戰(zhàn)例?，F(xiàn)在，這些古老的戰(zhàn)爭智慧早已成為植入中國人精神深處的寶貴財(cái)富。
我們生活的時(shí)代已有30多年未經(jīng)歷戰(zhàn)爭，但沒有戰(zhàn)爭不代表可以忘記戰(zhàn)爭，特別是處于一個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境當(dāng)中，保持居安思危的意識在任何情況下都是必要的，或許唯有這樣做，才能更好地去實(shí)現(xiàn)：聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。