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崩壞，人君威福之權(quán)，不能一日不在朝廷之上，否則就是君不尊臣不卑，體統(tǒng)大亂無紊，君弱臣強，下陵上替，諸侯僭越天子，大夫僭越諸侯，家臣僭越大夫，就變成了常態(tài)。
朱翊鈞思考了片刻，發(fā)現(xiàn)倭國就是這樣，倭國的政治體系，講究的就是一個以下克上，層層架空，幕府架空天皇，管領(lǐng)架空幕府，大名架空管領(lǐng)，亂成一團。
張居正應(yīng)當(dāng)是真的很希望小皇帝能夠成才。
“元輔先生，朕有惑?！敝祚粹x正襟危坐看著張居正說道。
張居正一聽朕有惑這三個字，立刻就全神貫注了起來，他看向了漏刻，松了口氣，俯首說道：“陛下，時辰快到了，貪多嚼不爛?！?/p>
朱翊鈞笑著說道：“禮樂征伐自天子出，朕是天子，加一刻鐘無礙。”
“臣領(lǐng)旨。”張居正無奈，陛下這完全就是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，皇帝要加鐘，張居正剛講了人君威福之權(quán)，豈可使一日不在朝廷之上哉？
陛下就已經(jīng)活學(xué)活用了起來。
“宣府、大同，可否視為禮樂征伐，自諸侯出？”朱翊鈞看著張居正問出了自己的想問的問題。
這句話真的展開了說，應(yīng)當(dāng)是，宣府大同在十?dāng)?shù)年的彼此征伐之后，是否形成了一個以特權(quán)經(jīng)濟為根本利益、以同鄉(xiāng)、姻親為關(guān)系樞紐，緊密團結(jié)在一起，等同于諸侯的政治小集體，更確切地說，現(xiàn)在的宣府大同，是不是已經(jīng)具備了唐中晚期，藩鎮(zhèn)的所有特征。
朱翊鈞話沒說的那么明白，但是他相信張居正聽得懂。
張居正硬著頭皮說道：“族黨排異，不勝不止，邊方治亂，皆循族黨之令，可視為禮樂征伐自諸侯出。”
“族黨因何成事？”朱翊鈞再問。
張居正看著小皇帝略顯純真的眼神，真的想擺擺手讓陛下別問了，別問了。
但是陛下有疑惑，他這個帝師就必須要回答。
他思慮了許久說道：“蓋因國不富、兵不強，國不富不能犒賞，甚至不能讓軍卒吃飽飯打仗，就只能依仗地方供應(yīng)，不能慶賞；兵不強，則不能戰(zhàn)而勝之，不能禁暴勝悍，就不能威罰?！?/p>
“慶賞威罰皆不成行，賢者不得進，不肖者得進而不退，萬物不得宜，事變不得應(yīng)，上不得天時，下不得地利，中不得人和，故此，法理之外，諸侯患成?！?/p>
張居正還有些例子，沒拿出來說，比如當(dāng)初的唐明皇時候，安史之亂，大唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的成因，大抵可以歸因為安史之亂后，國不富，兵不強。
朱翊鈞了然，已然明白了族黨做大的根由，也明白了王崇古敢在廷議上，講出那等不臣之言的底氣。
禮樂征伐自諸侯出。
朱翊鈞感慨的說道：“禮樂征伐、威福賞罰的權(quán)柄，不在朝廷，而在地方，就是失道?！?/p>
“國家的禮樂征伐、施政的賞罰、當(dāng)以忠于國家忠于大義為前提，以事實論是非功過?！?/p>
“在君王，則知行合一，言行一致，遵從內(nèi)心，既然說了就一定要做，既然做了一定要有結(jié)果，若是臣子言行無踐履之實，就是不信不實，言行不忠于自己內(nèi)心，就是不忠不信不孝，這不是臣子該有的德行?！?/p>
“君不君，臣不臣，天下大亂?！?/p>
朱翊鈞在紙上用鉛筆唰唰的寫著一行字，為今天的講筵，做了總結(jié)。