睜開眼，刺眼的光透過那古舊的木窗縫照入我的眼、我懶懶地起了身，然后看到在火坑（苗族用來做飯燒火的火坑）前燒火煮飯的外婆，她弓著腰、圍著圍裙用鍋鏟鏟著鍋里那香噴噴的老臘肉，然后她注意到了我，轉(zhuǎn)過身來對我笑笑。
“今天起得這么早喲，馬上就可以吃飯咯！”
我竟然鼻子酸酸，有想哭的感覺，我才意識到，以前那個精神又威嚴(yán)的“巫娘娘”其實也只一個平凡的老太太，外公去世了、阿黑也不能時時陪著她了，而現(xiàn)在，能陪在她身邊的也就只有我了，而她不愿意跟阿爹阿娘住在一起，她想守著她留在這里的所有回憶，她有她的執(zhí)著、她的念想、她不愿割舍的情懷。
“外婆，以后我一定會好好孝敬您老人家的！”我脫口而出了這句話。
“哎喲、你今天嘴巴太甜了哦，快來嘗一口臘肉中和一下?！蓖馄乓荒樞腋５膶ξ艺f。
在貓兒溪的時間一點(diǎn)一點(diǎn)流逝，而我不負(fù)所望在外婆跟老黑婆的指導(dǎo)下熟練下蠱、辨蠱、解蠱、毒蟲草藥、唯一不精的便是“巫儺之術(shù)?！?/p>
只聽外婆曾講過、苗族有三大方言區(qū)、東部方言、中部方言、西部方言；東部方言區(qū)的苗族分布在渝湘鄂黔所屬的武陵山區(qū)一帶，以前稱為“紅苗族”，也就是服飾尚紅的苗族，放蠱趕尸乃是東部方言區(qū)的一大代表，而我們所處的地方正是東部方言地區(qū)；而那中部方言分布與貴州黔東南或廣西北部等地，稱他們?yōu)椤昂诿缱濉蔽幕４嫱旰?、服飾銀飾古歌是他們的一大代表；西部方言區(qū)的苗族分布在云南黔西南越南老撾甚至美國等地，較為神秘。苗族的巫儺之術(shù)中，除了祖上所傳下來以外，還有容納了“梅山教派”的巫蠱之術(shù)，梅山教派自清朝末期便慢慢瓦解，而梅山教的術(shù)法融入周邊少數(shù)民族，以東部苗族最為得利。
雖然巫儺寨名稱巫儺但是外婆的名聲才是真正響當(dāng)當(dāng)?shù)摹拔啄锬铩保馄旁诮虝倚M術(shù)以后，便開始傳我巫儺之術(shù)，用于避邪護(hù)體驅(qū)陰守魂。
“巫娘娘，巫娘娘誒！你快去幫我女子（女兒）看一看哦，她好像遭鬼了哦！”一個苗族婦女匆匆忙忙推開外婆家的門，然后很著急的哀求著外婆。外婆對她說讓她等一等，馬上就收拾東西過去看看情況。
一沓符紙、一盅糯米、一捆紅繩、一個銅鈴，然后是草人、銀針、香、然后一兩個煮熟的雞蛋、一碗雞血等作法道具，便可開始施展巫術(shù)，喊魂、放鬼、收鬼、入仙境、上刀山下火海等絕技，外婆說：“子秧，待會我?guī)闳ヒ粦羧思遥羌胰俗罱依锍隽艘恍┦虑?，等會我們兩個就去，你在旁邊看著學(xué)?！?/p>
于是我倆便打包好法器便匆匆趕去那受害人的家里。