美丑，善惡，當我們放下心中的這些妄識分別的時候，在觀世間一切萬緣，就像云霧一樣，即照即用，即無著，本沒有什么東西可以障礙住我們，一切皆煙消云散，晴空萬里，是一片光明安詳恬靜的。
覺悟本心了，就照見五蘊皆如空花一樣，本來就沒有什么東西執(zhí)著了，一切萬法皆不可得，心中沒有執(zhí)著分別的妄念，沒有攀緣外求的妄念了，回到本心大圓鏡上去自觀的話，一切都是光明圓滿具足的，一切萬法都是本心的妙有妙用，那這個時候才是真正的活在真實本心之中，無有恐怖，無有掛礙，無有煩惱，本究竟自在安樂無邊。
好，在看看下一句，三毒水泡虛出沒，永嘉大師這形容得比較形象，它是我們的貪嗔癡這三毒，就如同水泡泡一樣，是虛妄無實的，就像從大海里曼出一個個水泡泡一樣，它是生滅的，不是恒定永存的，這一切的貪嗔癡，都是從我們的妄心里生出來的，而這個妄心是源于自己一念無明而生，著相分別了，不識一切萬法萬象皆是幻化相，著相了，取一相為我了，所以妄心是一念而迷，是自己誤會誤解了，搞不清楚性相本一如，自心取自相了，是自己二了，所以本無真妄之分，自性與萬法本不二，除了這個真如自性，就沒有第二個東西。
因此，妄想本不有，自迷虛妄生，就如同水泡泡是大海的妙用，大海和水泡本自一體，本自一味，但是你迷在水泡泡相上，取一水泡為我，取一水泡為它，取一水泡為你，著相分別了，而忘記自己本是大海，就有了這一個識心妄心，但是識心妄心的當下就是真心，因為你沒有識心妄心怎么用呢？
怎么去分辨這是花草樹木，大米，糞便呢？
那如果不分辨大米和糞便，難道頓頓吃糞便嗎？
哈哈！
因此我們的本心是隨緣顯現(xiàn)一切萬法，在隨緣妙用的過程中，還是要用意識心去分辨與思維的，但在用的當下，分辨的當下，知道一切萬法皆是隨緣顯現(xiàn)的不同相，本沒有好壞，因緣具足就顯現(xiàn)了，因緣盡了就散了，所以善分