本來(lái)不喜歡對(duì)于書(shū)評(píng)區(qū)說(shuō)什么的，不過(guò)看到是窮人老大在，那就聊幾句，誰(shuí)叫人家打賞多呢，人家是VIP……（）
思想是從哪里來(lái)的呢
教育只是讀書(shū)認(rèn)字嗎
體系是個(gè)什么東西
如果能想明白這幾個(gè)問(wèn)題，那么你就不會(huì)認(rèn)為我寫(xiě)的這些超前。
從貨幣誕生的那一刻起，資本主義便已經(jīng)存在，因?yàn)樨浳镉辛俗约旱膬r(jià)值，便會(huì)存在差價(jià)，我認(rèn)為這就是資本主義的種子。
無(wú)論人們有沒(méi)有意識(shí)到它，它都已經(jīng)存在。
唐朝人會(huì)不會(huì)接受資本主義
我認(rèn)為會(huì)，只要貨幣存在，事實(shí)上資本主義就已經(jīng)存在，所以，無(wú)所謂超前不超前的問(wèn)題。如果這本書(shū)寫(xiě)的是史前文明，那么毫無(wú)疑問(wèn)是超前的……
可為什么我們發(fā)展了幾千年，卻讓這顆種子在始終愚昧落后的西方生根發(fā)芽，而且最終長(zhǎng)成參天巨樹(shù)呢
一個(gè)字：儒！
儒家學(xué)說(shuō)便于統(tǒng)治者對(duì)于人民的統(tǒng)治，它讓人民的思想禁錮在腳下的土地上，日出而作、日落而息，回歸一種最本源的生活狀態(tài)，安分守已、樂(lè)于天命。
所以，統(tǒng)治者將儒家學(xué)說(shuō)有利于統(tǒng)治的因素鼓吹到極致，將其他所有一切不安分因素全部扼殺。
什么是不安分因素
欲望。
那一份始終埋藏在人類(lèi)靈魂深處的欲望。
得到一個(gè)大的，卻還想要更大的；得到一個(gè)好的，卻還想要一個(gè)更好的；賺了很多錢(qián)，卻想要再賺更多錢(qián)；當(dāng)了大官，卻還想要當(dāng)更大的官；當(dāng)了將軍，就想著當(dāng)皇帝；當(dāng)了皇帝，就想著統(tǒng)一四海、制霸全球……
為什么資本主義在我們的歷史上無(wú)數(shù)次的萌芽，卻終究一次又一次的夭折
因?yàn)榻y(tǒng)治者不允許它的存在！
它讓人們貪得無(wú)厭、始終不堪安于現(xiàn)狀、始終去追求更大的利益！
那樣的人民，怎么去統(tǒng)治
可問(wèn)題是，人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力是什么
還是欲望！
永無(wú)止境的欲望！
至于李二陛下會(huì)不會(huì)接受資本主義
這要看資本主義和李二陛下的統(tǒng)治權(quán)之間是否會(huì)產(chǎn)生矛盾。如果前者威脅到了后者，那么不用說(shuō)，李二陛下分分鐘消滅掉……
但是，你要知道，李二畢竟是一個(gè)不一樣的帝王，至少和絕大多數(shù)的帝王不同。
咱不說(shuō)道德，因?yàn)檫@老小子毫無(wú)道德可言……咱只說(shuō)進(jìn)取心。
不僅李二陛下，有唐一朝，始終沒(méi)有喪失進(jìn)取心，這跟北宋的有心無(wú)力、南宋的偏安一隅、明朝的外強(qiáng)中干、我大清的寧為友邦、不予家奴截然不同。
儒家的思想在唐朝也尚未發(fā)展至巔峰，外部、內(nèi)部的條件都很成熟。所以，我認(rèn)為在這樣一個(gè)時(shí)代，有這樣一位帝王，復(fù)制一下日不落帝國(guó)的偉績(jī)，并非不可能。
最最最起碼，咱這是YY小說(shuō)，總要寫(xiě)點(diǎn)過(guò)癮的東西。
若是沒(méi)有一個(gè)新穎的、系統(tǒng)的理念去支撐，任何一個(gè)傳統(tǒng)的封建王朝都不可能做到這些。
這本書(shū)可能不會(huì)寫(xiě)那么遙遠(yuǎn)，但是起碼要有個(gè)想象的空間不是
這不是遙不可及的夢(mèng)想，而是理想。
人如果沒(méi)有理想，跟咸魚(yú)有什么分別
這是誰(shuí)說(shuō)的來(lái)著，太特么有道理了，人才啊……
當(dāng)然，要是寫(xiě)爽了，也不排除一口氣寫(xiě)到大唐的旗幟飄蕩在每一個(gè)太陽(yáng)升起的地方，誰(shuí)知道呢……